향토학

인지의 즐거움032 (2013.11.28.) 문화재 전문 별정직의 학예연구직 전환 운동 -공무원 직종개편과 전문인력 활용 방안, 전국문화재정책포럼 특강- 김희태 1. 머릿말 공무원 직종 개편은 “실적주의”를 기준으로 경력직/특수경력직으로 구분하고, “업무성격”을 기준으로 일반직․특정직 ..

인지의 즐거움 031 (20130221) 문화유산 현장과 기록 읽기 -문화재정책연구 워크숍, 구 보성여관- 김희태 아아! 꽃자리 계속 이어지기를 참으로 반가운 자리다. 어느 시인이 읊었듯, 말 그대로 ‘꽃자리’다. 동 시대에 한가지 일에 진력해 온 동학(同學)들이 함께 자리를 한다는 것. 그리고 힘..

인지의 즐거움030 (20130125) 문화재관리제도, 회고와 전망 -전남 문화재 담당 연찬 워크숍, 나주 금학헌- 김희태 글에 앞서 - 백가쟁명의 한마당을 기대하며 오래전부터 논의되어 왔던 지방자치단체의 문화재 관련 공무원의 모임. 몇 번의 연락 끝에 소모임을 가졌던게 2007년인가 싶다. 당시 ..

인지의 즐거움 029 (20120413) 문화유산 정보, 쓰기와 읽기 -마한문화연구총서 40집~50집을 중심으로- 김희태 또 일을 저지른 것 같다. 호기심이 좀 많고 궁금하면 못 참는, 내가 생각해도 가끔은 깝깝한 그리 환영 받지 못하는 성격이 발동한 것이다. 그냥 있어도 되는데.. 말로 몇마디 해도 되..

인지의 즐거움 028 존재 위백규선생, 강진 정수사 삼존 불상 개금 시주기를 짓다 -국가문화재 보물 지정의 중요한 고증 사료로 활용- 김희태 장흥 출신으로 조선후기 저명한 실학자 존재 위백규(1727~1798)선생이 지은 글이 새로 확인되어 화제다. 이 글은 강진 정수사 목조 삼존불상을 개금할..

인지의 즐거움 따라 027 남도 역사 속의 나무와 숲 김희태 너와 함께 남도 마을 두루 다니고자 하나니 "이 주장(柱杖). 무슨 나무지요?" “아. 천관산에서 자생하는 척촉(躑躅)이지요.” “척촉! 아. 그렇군요. 고맙습니다. 주장을 벗 삼으니 힘들지 않게 올랐네요. 곳곳으로 불법을 펴러 다니..

인지의 즐거움 026 강진 무위사 극락보전 백의관음도 오언율시 김희태 강진 무위사 극락보전 백의관음도 상단에 묵서로 된 오언율시가 있다. 이 시의 작자는 누구이며 언제 지어졌을까? 불교 경전이나 스님의 저술과 연관이 있거나 고전에서 유래하지 않았을까 생각해 본 적도 있다. 그러다가 『동문선(東文選)』과 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에서 거의 같은 내용의 시를 확인하게 되었다. 그런데 두 책에 실린 시는 같은데, 지은 이가 서로 다르게 기록되어 있다. 『동문선』은 석익장(釋益莊), 『신증동국여지승람』은 유자량(庾資諒, 1150∼1229)이다. 강진 무위사 극락보전 백의관음도의 시와 여섯 글자가 표기가 다른데 의미는 유사한 내용이다. 이를 옮겨 보면 다음과 같다. (국역문은 4종이 있는데 끝에 있다...

인지의즐거움025 무등산 증심사, 비가 내리네 -20150404 남도불교문화연구회 탁본조사 후기- 김희태 無等山逢雨[證心寺] 증심사에 비가 내리네 滯雨無等山 (체우무등산) 무등산(증심사)에서 비에 멈추니 登臨可柰何 (등임가내하) 산 오를 일은 어쩌나 山靈如有意 (산령여유의) 산령이시여 뜻..

인지의 즐거움 024 사진 향토지를 꿈꾸며-(1917)와 사진 향토사-   김희태 1917년 10월에 간행된 , 는 1917년 당시 전남 23개 부군(府郡)별로  편차하여 공공기관, 경관, 명소, 산업, 유산 등의 사진 4~20개를 실었다. 사진의 해설도 길게 기록하여 당시의 사회사정이나 연혁 등에 대해서 자세히 알 수 있다.   지역별로 보면 목포부 12, 광주군 20, 담양 4, 곡성 4, 구례 6, 광양 7, 여수 4, 순천 4, 고흥 4, 보성 4, 화순 4, 장흥 11, 강진 4, 해남 7, 영암 7, 부안 12, 나주 11, 함평 4, 영광 4, 장성 4, 완도 4, 진도 4, 제주 8장 등 모두 151장이다.  이 가운데 하나의 설명문에 사진이 2개(축소 사진 포함)인 곳도 있어 낱장 사진으..

인지의 즐거움023 5백년 묵은 화살대, 삼향 죽전(三鄕 竹箭) 김희태 "저 건너 둥그마니 솟은 메가 '월출산'이여. '달래뫼'라고 불렀다제." "머시여! '달래뫼'! 먼 뜻이랑가" "그랑께 그거시 머냐먼. '달이 나온다' '달이 뜬다'는 뜻이락 하드만. 그라고 뫼 산" "그라고 불르덩 거슬, 유식한 사람들..