향토학

인지의 즐거움153 고을원님과 유배인으로 만난 문과 동방, 1644년 장흥 김희태 비난과 칭찬 어지러우니 내 어찌해야 하나 본래 공론은 애정과 증오가 많은 것이어늘 어버이 뵈며 효도치 못해 마음은 먹색되니 지금 세상에 어질어 다른 무엇이 있을소냐 (毁譽紛紛我奈何 훼예분분아내하) (本..

인지의 즐거움033 (19910622) 국립지방문화재연구소 전남 확대설치 운동 -전사(前史)의 기록을 위하여- 김희태 지방화시대 효율적 문화재 관리 방안 1991년 전남에 국립 지방문화재연구소 설치 확대를 제안한 바 있다. 문화재청 국립문화연구소 산하에 경주, 부여, 창원 따위 세 곳에 국립지방..

인지의 즐거움032 (2013.11.28.) 문화재 전문 별정직의 학예연구직 전환 운동 -공무원 직종개편과 전문인력 활용 방안, 전국문화재정책포럼 특강- 김희태 1. 머릿말 공무원 직종 개편은 “실적주의”를 기준으로 경력직/특수경력직으로 구분하고, “업무성격”을 기준으로 일반직․특정직 ..

인지의 즐거움 031 (20130221) 문화유산 현장과 기록 읽기 -문화재정책연구 워크숍, 구 보성여관- 김희태 아아! 꽃자리 계속 이어지기를 참으로 반가운 자리다. 어느 시인이 읊었듯, 말 그대로 ‘꽃자리’다. 동 시대에 한가지 일에 진력해 온 동학(同學)들이 함께 자리를 한다는 것. 그리고 힘..

인지의 즐거움030 (20130125) 문화재관리제도, 회고와 전망 -전남 문화재 담당 연찬 워크숍, 나주 금학헌- 김희태 글에 앞서 - 백가쟁명의 한마당을 기대하며 오래전부터 논의되어 왔던 지방자치단체의 문화재 관련 공무원의 모임. 몇 번의 연락 끝에 소모임을 가졌던게 2007년인가 싶다. 당시 ..

인지의 즐거움 029 (20120413) 문화유산 정보, 쓰기와 읽기 -마한문화연구총서 40집~50집을 중심으로- 김희태 또 일을 저지른 것 같다. 호기심이 좀 많고 궁금하면 못 참는, 내가 생각해도 가끔은 깝깝한 그리 환영 받지 못하는 성격이 발동한 것이다. 그냥 있어도 되는데.. 말로 몇마디 해도 되..

인지의 즐거움 028 존재 위백규선생, 강진 정수사 삼존 불상 개금 시주기를 짓다 -국가문화재 보물 지정의 중요한 고증 사료로 활용- 김희태 장흥 출신으로 조선후기 저명한 실학자 존재 위백규(1727~1798)선생이 지은 글이 새로 확인되어 화제다. 이 글은 강진 정수사 목조 삼존불상을 개금할..

인지의 즐거움 따라 027 남도 역사 속의 나무와 숲 김희태 너와 함께 남도 마을 두루 다니고자 하나니 "이 주장(柱杖). 무슨 나무지요?" “아. 천관산에서 자생하는 척촉(躑躅)이지요.” “척촉! 아. 그렇군요. 고맙습니다. 주장을 벗 삼으니 힘들지 않게 올랐네요. 곳곳으로 불법을 펴러 다니..

인지의 즐거움 026 강진 무위사 극락보전 백의관음도 오언율시 김희태 강진 무위사 극락보전 백의관음도 상단에 묵서로 된 오언율시가 있다. 이 시의 작자는 누구이며 언제 지어졌을까? 불교 경전이나 스님의 저술과 연관이 있거나 고전에서 유래하지 않았을까 생각해 본 적도 있다. 그러다가 『동문선(東文選)』과 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에서 거의 같은 내용의 시를 확인하게 되었다. 그런데 두 책에 실린 시는 같은데, 지은 이가 서로 다르게 기록되어 있다. 『동문선』은 석익장(釋益莊), 『신증동국여지승람』은 유자량(庾資諒, 1150∼1229)이다. 강진 무위사 극락보전 백의관음도의 시와 여섯 글자가 표기가 다른데 의미는 유사한 내용이다. 이를 옮겨 보면 다음과 같다. (국역문은 4종이 있는데 끝에 있다...

인지의즐거움025 무등산 증심사, 비가 내리네 -20150404 남도불교문화연구회 탁본조사 후기- 김희태 無等山逢雨[證心寺] 증심사에 비가 내리네 滯雨無等山 (체우무등산) 무등산(증심사)에서 비에 멈추니 登臨可柰何 (등임가내하) 산 오를 일은 어쩌나 山靈如有意 (산령여유의) 산령이시여 뜻..